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没有鸭金
想找抱怨是一种毒药
它摧毁你的意志，削减你的热情
抱怨命运不如改变命运，抱怨生活不如改善生活，哔竟抱怨≠解决
凡事多找方法，少找借口，强者不是没有眼泪，而是含着眼泪在奔跑！各位，早安！
17、爆竹声声催促着归乡的脚步，美酒杯杯洋溢着团圆的喜悦，对联张张充满着未来的期盼，短信句句表达着真诚地祝愿
春节到了，祝你合家团圆，幸福美满！
然而鲁迅先生的文章与思想，已经被长期困在一种模式里，我来插一脚，又是不好玩
倒是胡兰成接着说，后来那些研究鲁迅的人，“斤斤计较”，一天到晚根据鲁迅的著作“核对”鲁迅的思想，我以为也是中肯的话
月光从阳台落进来，悄悄地，缓缓地，弥漫了我的书房
很静，因为冬季，没有草虫，也没有蛐蛐，就没了它们的声音
14.多诉求本人，你会越发独力，少诉求旁人，你会缩小悲观
甘心花功夫去修炼不完备的本人，也不要滥用功夫去憧憬完备的旁人
改革开放以来，中国经济取得辉煌业绩，但相应的话语体系却没有跟上，经济优势没有转化为话语优势
这其中的核心问题是缺乏核心创造力
具体主要有三个方面
首先是话语
我们现在谈到的很多概念都是西方世界先讲过的，我们拿过来使用，所以话语体系也不能脱离西方世界
第二是理论
我们现在分析社会发展的很多理论也是源出西方，西方的哲学、经济学、政治学、社会学对我们的影响是巨大的，因而理论上也是受约束的
第三是教材
我们的学科教材大多是按着西方的体例编写的，因而学习与应用的根据也就必然是西方化的
那么如何解决这些问题呢？我觉得主要有三个问题:第一个问题，就是政治话语与学术话语
从政治话语来看，一方面，现在有些文章写得不生动，它基本上是领导人讲话的一个复述
从学术话语来看，直面中国问题不够，文本的研究当然都是需要的，但是，有的文章过分咬文嚼字，成了文字游戏，有的随意深造概念，让人不知所云，与当代中国社会现实、当代中国社会变革相去甚远
第二个问题，就是大众话语与学术含量
现在我们特别强调接地气，强调马克思主义大众化，这都没有问题
但马克思主义的话语权最终取决于我们的学术水平、学术水准和学术含量
现在马克思主义哲学研究中有很多低水平重复，这也是导致我们失去话语权的一个原因
第三个问题，就是中国话语与世界话语
现在我们强调中国道路、中国话语、中国奇迹、中国经验、中国故事，还有一门中国学
但是，讲中国一定要放在整个世界的格局中，它是个性与共性，独创性与普遍性，民族性与世界性、中国话语与世界话语的统一
最后补充一点，话语是要靠人来说的，所以这个话语到底怎么样，取决于我们有没有高水平的人，取决于我们有没有世界影响的哲学家