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没有鸭金
想找抱怨是一种毒药
它摧毁你的意志，削减你的热情
抱怨命运不如改变命运，抱怨生活不如改善生活，哔竟抱怨≠解决
凡事多找方法，少找借口，强者不是没有眼泪，而是含着眼泪在奔跑！各位，早安！
大人和孩子们，再也顾不上去想地上会不会有多脚的毛虫，时髦的衣服会不会沾染上洗不掉的尘垢，当人生理的需求达到了一个极限时，意志的防线很容易被暂时的摧垮，我们横七竖八的躺在了自己选择的干草丛里，就像九色鹿找到了栖息地
当大家都把身体交给大山，沐浴在暖洋洋的春风里做短暂的休息时，我那永不知疲倦、劳累的童稚的孩子，他就在草地上快乐的打起了滚
待大家稍作休息，从草地上坐起来梳妆整理乱蓬蓬的头发时，突然一个念头闪过，我宣布把爬山比赛改为歌咏比赛，我也给背包里跃跃欲试的奖品找了一个归宿
于是在地上打滚的孩子立刻爬起来，用清脆的童音为大家唱了一首“风爷爷”，歌咏比赛就在大山回荡的“风爷爷，风爷爷，你在哪里……”中开场了
我又重操旧业做起了许多年都洗手不干的业余主持人，我组织女孩子们拉歌，“某某某，来一个，我们等的心焦急”，大山的回音顿时嘹亮起来“某某某，来一个……”，终于女孩子中年龄最小、嗓音最好的一个，红着桃花一样的笑脸开始了夜莺一般的歌唱
我们屏住了呼吸，大山也屏住了呼吸，一首流行歌曲“酸酸甜甜就是我”在大山的怀抱中荡来荡去，最后又钻进我们的耳朵里，停在了我们的心里
在歌声轻轻的拉着尾音即将结束时，我那知趣的孩子早已从背包里取出很多慰问品，殷勤的献给了夜莺姐姐
第三首歌是六十年代的大学生，经历无数沧桑磨砺的孩子的大姑姑为大家唱的是一首老歌“让我们荡起双桨”
不想这首代代传唱、百听不厌的歌曲竟然很容易引起大家的共鸣
开始只是姑姑在轻声哼唱，不知不觉我们都被熟悉的旋律所感染，我们也跟着节拍轻轻的吟唱起来，顿时，山野里漫起了纯纯的女生小合唱，唯有我的儿子，又在地上愉快的打起滚来
歌声让大家的兴趣渐渐浓厚了起来，自告奋勇的大人和孩子们一首接一首的引吭高歌
大山被我们的歌声打动了，地上不知何时窜出许多小花，阵阵清香漫过，让这在山冈上的歌唱的人们也陶醉在了自己的歌声中
当我们齐声合唱“回娘家”时，一个过路人的大狼犬也迷失在了我们的歌声中，它听到我们的歌，撒着欢在我们周围跑来跑去，不知不觉就找不到自己主人行踪，我们的歌声扰乱了它的嗅觉和听觉
年的最后一天就这样一秒一秒的流失过去了，然而，我们的歌声仿佛一直飘荡在山谷间，越过一个山头又一个山头，飘向了远方
你应该有一种可以静静思索的生活
你应该可以叙述一个生命的苦难，这原本是你的自由，是体制总将其与苦难对立起来，这是因为执掌体制的统治者总是缺乏自信
但他们在行为上总是表现出，所有的文化意识阶层就是特权集团，而百姓始终是一群受监护的被阉割的绵羊
看《古村女子》，不由会想到上世纪80岁月被誉为华夏乡村体裁电视剧历程碑的《竹篱，女子和狗》
同样反应的是女子不降服运气的安置，不向运气俯首，但《竹篱，女子和狗》更多展现的是乡村女子恋情看法上的超过，命题创造的蓄意性较强，而《古村女子》中的红英有反抗，反抗然而又不得不协调，在协调中再反抗，这更适合古村谁人岁月的文明近况，也适合其时物资前提鼓励下的人物走向，以是该剧的人物越发如实确凿
红英这一局面的安排实足来自岁月、地区、文明的控制和社会兴盛的必定
我的故土在矗立入云而时髦广博的白竹山角下，这边除去层层梯田，即是车载斗量的树木
当冬天逼近煞尾，形形色色的树木便当务之急地发端抽出新苗，有淡绿淡绿的，有绿中透红的，有鲜赤色的，再有让你扑朔迷离，应接不暇，一功夫难以找到用语来刻画它们
也有不急于发芽的树木，不过怒放了灿烂夺手段朵儿，鲜红的黄梅傲雪喜迎春，让你衷心地敬仰
皎洁的映山白简单奔放，白色的花瓣毫无牵制，自在蔓延，长辈故乡们之以是把它叫作映山白，是由于这种树木有很多，山里到处看来，开起花儿时，远眺望去，整座山都变白了，传闻它还不妨入药呢，是宝贵的国药材
有的树木却毫无动态，犹如还赖在冬日暖暖的被窝里，纵然表面发端阳光绚烂，也迟迟不肯起身出来款待
透过薄云和轻雾