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元宵燃社火 元宵节古称上元夜，此夜正是农历新年后的第一个月圆之夜
东汉明帝为礼佛，首起在上元夜燃灯庆祝，以此为燃灯节
后来转变为一个重要的民间节日，百姓在此夜点灯祈福，称为元宵
在八闽各地，依然保留着从中原传承下来的各种庆祝元宵的习俗
游灯的习俗几乎遍及八闽，舞龙舞狮、进行各种社火活动和社神祭祀活动，以求新年风调雨顺，谷物丰稔，六畜兴旺
在我的家乡莆田，除了燃灯郊游外，还在燃社火，讨灶柴和跳“棕轿”以及演社戏等活动，同时离不开莆田车鼓的表演，声喧动地，火映天红
祭社神本是一种古代中原的民俗，“社神”主土地、宰六牲，民间以为是主宰农业收成的一位神祗
上元夜，一轮明月当空照，大地春暖气动，万物恢复了生机
此时祭祀社神，正是时候
元宵节的各种燃灯和放社火的活动，夹杂着佛教与道教的仪式，已经很难给出明确的定性了
比如在闽西北山区保留着的傩戏和各种巫祝仪式，应该属于道教的范畴，又有一些是古越民族的习俗的遗传
而燃灯、放焰火、舞龙舞狮等则是佛教的沿习
古老的民间庆祝活动，让元宵节成为真正意义上的火树银花不夜天了
最超过的是神农神坛，神坛内神农泥像宏大宏大，牛角人首，双目微合，背依云表，面朝东隅，威仪万方又脸色静穆
灵感未见或散落，想象力无时无刻属于任何地方，思维活跃意识ing绕在眼睛周围，潜入灵魂以挖掘宝藏
没有动人的文学才华，内心依然像是文学之眼，没有动人的认知，爱情依然像是认识和理解
人这终身是无穷苦短的，可苦短到什么水平呢？苏轼说过，寄蜉蝣于天下，渺桑田之一粟
哀吾生之片刻，羡长江之无量
蜉蝣毛蚴栖于水中，若虫的人命惟有一天，所谓朝生暮死，蓝天属于它们惟有一天
若论到苦短，人与蜉蝣并无二致
这样的大力贯入又进行了两次以后，师让他平躺好，不要乱动，后面有管子
也许是麻药已经起了作用，他除了感觉后背异常酸胀外，根本就感觉不到还有异物，不知道是不是插了一根针，要不然管子怎么插入？
17、做好事要腾出时刻，这是人生的目的，也是人生的义务
在距我们不远的地方，一个姑娘面对大海坐在礁石上，很久很久保持同一姿势，始终眺望，她的白色衣裙在风中飘拂
当她终于悄然离去时，我心中略感惆怅
十五、使教育过程成为一种艺术的事业
赫尔巴特
安顿
那些流离的雪，已醇厚成棉质的暖