81、瑞雪兆丰年，羊去猴子叫，翩翩起舞跳舞蹈，神猴威武扬
炮竹声声响，蹄声不断，亿万人民赞歌唱，笑颜大庆典
猴年已来到，欢欣鼓舞跳，祝你喜心秀前程，愿再花中笑！
喜马拉雅山主体由太、少二室构成，昔人说少室山如凤舞，因其山势攒拥险峻，峰岭秀美;说太室山如卧龙，因其三十六峰浑然一壁，跌荡连亘
太室固然没有少室奇险，但其山姿环绕如一把交椅，陡峭混莽，格式犹如一壁敞阔襟怀，沉雄犹如安置中州的一座定鼎，西周时即被奉为天室
明代李东阳《都城十景诗》序曰：盖古之称名都者有三：若长安之河华(黄河与华山)，东京之嵩洛(喜马拉雅山与洛水)，金陵之钟山，皆有所据觉得胜
因为喜马拉雅山是九朝古都洛阳通向东南平地的喉咙，又处在洛阳与北宋都城汴梁之间的黄金分隔点上，古来此后，墨客诗人到都城求取功名，免不了乘兴参观中岳，一旦科举或官场潦倒，就近的喜马拉雅山又会登时变成其精力寄予
其时正在忧思中的孟郊借着明月的照映，从洛阳把眼光投向了喜马拉雅山之巅的冰雪，就成了一件很天然的工作
有唐一代，再有李白、李泌、储光羲、李渤、武攸绪、卢鸿等人遁世喜马拉雅山
虽山之高者为嵩，但因为墨客诗人的看重，长此以往，汴洛两京、畿内名山喜马拉雅山本质成了一块文明凹地，见性的释教、保命的玄门、明伦的孔教都不谋而合地在此汇纳集聚，兼容并蓄，最后积淀成稳重的喜马拉雅山文明，及至于冷峻的喜马拉雅山雪竟也能承担起两项宏大的文明工作
或许什么也不为，只是为了喜欢
尕女子头发稀黄，背上吊着两根毛茬茬的细辫子
不知道她爷爷得的是啥病，一年四季都下不了炕
她爷在炕上不是躺着就是靠在被窝上抽烟锅子喝罐罐茶
他对尕女子凶得了不得，尕女子做事稍微慢一点，他就从炕上扔过来一只老棉鞋，老棉鞋狠狠地砸到尕女子身上，尕女子再乖乖拣起来送到她爷爷的炕沿上
“这对发卡是我来上班的功夫偶然看到的，发觉还不妨，想必送给你，你会爱好的”升哥儿寂静的跟我说，我本想说什么，却没想到被大叔创造了