本质里的座落又第一次想到了春的相貌，常常整块的稳重让我感触切断了已经人命的流利，那大概也是如实的富裕；对人命的敬仰、对人的敬仰、应有着完备的进程、有着个别（性）的生存，同等地到达这个寰球上、同等地具有人命、同等地被安置于这个地平面、这寰球的空间里；另再有了这真琢的注意与见地
我被真视得怕了、透了、绵软了、木纳了，又能还好吗呢？那不过我本人，少许人、少许事、只此罢了
动作与思想交叉着，实际与思维看法铺垫而并存着；记着马列的思维；物资动作的第一，不要让认准的初始认知在中途的忧扰中而变置了一、二
狐狸眠金笼
优昙花清白有异香，又名佛花
此说从何而来我并不知，只知佛经中说，印度无热恼海的一座深山中有个昙花园，里面的昙花在佛出世时才生长，佛转****时才开花，佛涅槃时随即枯萎，此花的开与闭均因佛的吉祥瑞气所致，所以昙花又指祥瑞之花
《法华经·方便品》中也这样说：“如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵华，时一现耳”，昙花一现由此得来
赞美得道高僧的诗句中这样写道：“坐稳蒲团忘出定，满身香雪坠昙华”，峨眉山报国寺有副禅联也写过：“觉树开昙花”，这里的觉树是菩提树，昙花是优昙
咱们也常说常识不妨变换运气，不妨变换认知，但常识不妨变换认知如许的的元认知从何处来呢?就像咱们两部分的家园，代代接受着的是所有家属都有的暴个性，这即是不许称其为认知的元认知
但是，咱们部分的大概咱们公有的推敲常常就到这边了，在无遏制的进取攀爬中，咱们遇到了无路和荆刺，咱们相视一笑，绕远儿攀岩
但那也绝非一次偶尔义的受阻，这座以五泉定名的山上，再有其余的谜底和前途呢
谁也不领会什么功夫天会亮
夜深人静长的晚上，很多功夫是宁静的，只还过，十足实物的兴盛，也是在寂静举行着的，尽管是白昼，仍旧黄昏
就像在这喧闹的城市里，四处都是光亮的道具，哪怕是最深的晚上，也会听到车辆发效果的声响，确定是少许人的夙起和夜归
固然再也听不到爷爷抽水烟筒的声响，然而都会的晚上，也往往让人久久没辙安眠，不只是我，我想再有很多人
想着来日的处事，想着来日的生存，压力是换了另一种办法在举行着，夜深人静保持
谁也不领会本人将属于何方，即日生存在城里，来日呢?爷爷仍旧摆脱咱们很有年了，不知他在天国能否看到我深夜起来焚烧一支烟，而后吐出一串长长的烟圈