|

官方认证亲友圈主V【as099055或as022055或as011033或as67989】（一元一分跑得快)（一元分红中麻将亲友圈一元一分癞子爆炸码麻将亲友圈）全是真实玩家，一元一分红中麻将亲友圈一元一分亲友圈 二元一分 ^fen^ 跑得快和红中麻将亲友圈一元一分都有所有

    

     42、人不彻底绝望一次，就不会懂得什么是自己最不能割舍的，也不会明白真正的快乐是什么

    

    　　李君威：很少，本来挺可惜的，我此刻看书都很少

    此刻各大期刊的微信大众号很火，听到哪篇演义更加好，会去典籍馆翻一翻

    同声我也感触不用在文假期刊探求典范，典范性的文艺文本的观赏仍旧须要放眼寰球文艺

    

    　　18.此去经年，应是良辰好景虚设

    便纵有千种风情，更与何人说？——柳永《雨霖铃·寒蝉凄惨》

    对于一个诗人和流派而言，“怎么写”和“写什么”是同等重要、同等核心的问题

    几乎可以肯定地说，在于坚、伊沙等诗人引领的、以口语为向度的“民间写作”取代“知识分子写作”的先锋主流位置后，经“下半身诗派”的加速突进，2002年左右，以“口语诗”为指向的诗歌写作跨越世纪的门槛而达到了辉煌的顶峰，其大批的追随着、模仿者所写的口语诗，不外乎“于坚式口语诗”、“伊沙式口语诗”、“下半身式口语诗”3种，现行的口语诗人的作品艺术性几乎没有能够超出于坚、伊沙等少数几人作品之右者，也就是说，完成了历史任务的口语诗潮开始出现了衰退迹象，其突出表现就是口水诗的泛滥

    作为历史新生事物、口水诗的反叛力量和革命者的俗世此在主义写作，在“怎么写”的向度上，既要同上个世纪的空幻、虚伪、优雅的“知识分子写作”决裂，也要同本世纪“民间写作”中陷入浅薄、媚俗、庸常的“口水写作”分道扬镳

    “诗歌写作……迈入了新一轮的以俗化口语为轴线的多维度、多可能性语码异质融汇、交合互动的阶段——我坚信我的判断，这是俗世此在主义的切入点之一”③,也就是说俗世此在主义对现行陷入庸俗意义逻辑和意趣逻辑的口水风潮的语言反拔，体现在其所倡导力行的“坚持先锋的前倾性”和“保持言语的创新性”这2项原则和主张之中④

    

    　　当我把《收获》杂志从头读到尾时，我也终于想起那“冷面观音”的点滴来历了

    我记得她原是县文工队的演员，一年前“送戏下乡”时见她曾和一个男演员扭秧歌，演技倒是一般，可那苗条的身材和漂亮的脸蛋还是给我留下了很深的印象

    我知道想起了这点很重要，第二天进县城还书再借书时便不失时机地对她说：你曾在过文工队是吗？“是呀，你怎么知道？”她有些诧异和惊喜

    我笑着对她说：我看过你下乡演的戏，演得不错，便记住了你

    “是这样吗？”她也笑着回答，满脸充满着真诚，接着有些叹气地说道：“可惜，现在不能再登台了；结了婚，上台表演的资格就没了

    ”我说男大当婚女大当嫁嘛，再说你现在这工作蛮好的，可以看很多书

    “你懂什么呀，我才20出头呢！再说我一见书就犯晕，不像你们见了书就像见了情人似的

    ”听到她的话中开始带刺，我便知趣地借了书就走

    后来借书时不再有话无话地与她交谈了

    书刊我一本本地借着和返还着，她也一天天地胖起来，肚子也一天天地大起来，一年后借阅室里换了人，直到半年后才又见到她

    而生育后的大补特补，使之与原先的她已判若两人了

    那好看的细腰不见了，通体一般粗，简直是富态有余

    更主要的是，她的情绪也随之变坏了，借书者的书常常是从借阅窗口丢出来的，并常埋怨这工作真烦人

    我从其他借书者口中得知，她嫁给了一个富家公子，在县城南郊公路边置了豪华宅院

    我曾留心去看过，果真如此，一条大狼狗卧在雕花门楼下，不时抬头对着公路上的行人吠叫几声