熬麦苗汤的日子没过几天,奶奶就病得下不了床了,好心的乡邻见我们实在可怜,白天便东一家西一家地给我匀口饭吃
可一到夜里,我就饿得哇哇直哭
这天晚上,奶奶见我实在饿得顶不住了,便把我叫到床前,从破被里哆哆嗦嗦地掏出一小把南瓜子递给我说:“娃,吃吧,吃完这把南瓜子,你爹就回来了……”我抓过南瓜子,连皮带籽填到嘴里:“哇,真香啊,恐十白天底下再也不会有比南瓜子更好吃的东西了!”我三口两口地将那一小把南瓜子吞到肚里,闹着还要吃,奶奶哄我说:“没有了,这是土地奶奶派人送来的,只要你听话,夜里不闹,明天晚上她还给咱送……”
母亲在,家就在
怀疑纷沓的落叶不是春天出生,无光泽的黄,干僵
仿佛先天营养不足的病孩子
如果不遭遇袭击,自身有多久的存活能力呢?它们的母体,一颗巨大的榆树,周身围裹红布,一层又一层,日子久的,被时间和雨水漂白,新的还可嗅出纤维的味道
锁,吊在翘脚可即的分枝
各式各样
象征来过又走的人各式各样的乞愿
一颗神化后的树,上升为人类的精神自慰器
越是年久,越受到无比虔诚的膜拜
/>木祥 有名的还有坝子里的一个集镇——金官镇
在丽江,在滇西,象金官古镇这样建得早的街道还不多
据永胜县志记载,金官古镇始建于明朝洪武二十九年(1396年)
建街也和当时的历史大背景有着密切的关系,金官建街,是在“洪武调卫”后经济文化发展的产物,如果不是朱元璋的南兵西调,我们就想象不出现在的金官古镇又是什么一个街道
是年,“洪武调卫”军官金鸣时带部队居此,金鸣时就是当地最大的官,所以地名也就取为“金官”
他们在金官有戌边的职责,但也开荒屯田,发展经济
几年下来,金官的经济文化都有了很大的发展,当地军民就先自发地赶起街来了
金鸣时为了规范镇上的赶街时间和地点,就发布安民告示,在金官设立集市贸易,每五天赶集一次,并在金官按统一的规划建设街道
街的建设,也是中原样式,一点也没有了云南少数民族的味道
金官古镇上的人,到现在为止都还保持着许多的湖南特点
镇上的老奶奶头上戴高包头,当地人称“首巾”
“首巾”要结婚后的女子才戴,未结婚的女孩子戴帽子或留长发
留长发不戴帽子者,当地人称“打凉头”
成年妇女戴的“首巾”为黑色布料做成,用一块黑布,折成细细的皱折,然后再缝好两头,象一片圆形的荷叶,戴在头上
妇女还系宽腰带,长围裙
有时候,围裙卷起来,还可以在里面放上东西,这时候,围裙就叫做“衣兜”
镇上的人说话更有特色,把“我”称为“爹”,说“我们”,要说成“爹们”
我用“爹”来代替,是金官古镇非常流行的口头语,甚至在整个三川坝子里也能通行
他们说医院为“医万”,街为“该”,鞋为“孩”,说衬裤是
她哔竟有些困意了,把闹钟定于7点,要在凡是上昼没有课而本人又陪他熬到这么晚,她确定要9点10点本领醒,然而她确定不复陪这个童稚的东西一道沉沦
她也确定起身此后径直去典籍馆,一成天都不带大哥大
尽管他在哔竟睡醒此后会不会积极接洽她,都无所谓了,她要去好好为本人的将来全力了,可不许被顽石挡住去路