我还记得我外公掖在怀里的手绢包
我所有的注意力都被它莫名其妙的吸了去
在我眼里，外公的手绢包装得不是零角零分的纸币，是装着吃不完的糖块，饼干
尽管今天想来实在那嚼在嘴里的味道并不十分美妙
但它们确实至今还让我难以舍弃
我常常没事的时候嚼一嚼，抿几下嘴唇，试图找回那种滋味
似乎就是刚才发生过的事情
明朝末年，将莲峰山五台湾夷齐庙迁于山外阳坡里,后毁于兵火
从此,莲峰山与首阳山分开成为两个地方，也成为两个名字了
大约在清初，始将夷齐庙迁修到现在的首阳山(享堂沟),并更名为“清圣祠”
后人遂将伯夷、叔齐隐居采薇的西五台单称莲峰山(又名马鹿山、马武山),将夷齐墓葬地享堂沟之山独称首阳山
宗璞，原名冯钟璞，1928年出身，常用笔名宗璞，笔名另有丰华、任小哲等，驰名形而上学家冯友兰之女
代办大作有四卷本长篇演义《野笋瓜引》（《南渡记》《东藏记》《西征记》《北归记》），中短篇演义《相思子》《弦上的梦》《我是谁》《三生石》《泥沼中的脑袋》《鲁鲁》《米家山川》《心祭》《四序流光》等，韵文《西湖短文》《藤萝萝飞瀑》《心的交代》《花朝节的祝贺》《哭兄弟》等，翻译《缪塞诗选》（合译）《拉帕其尼的女儿》等
演义《弦上的梦》获1978年世界特出短篇演义奖，演义《三生石》获1977-1980年世界特出中篇演义奖，童话《总鳍鱼的故事》获首届世界特出童子文艺奖，韵文集《紫丁香结》获首届世界特出韵文（集）奖，《野笋瓜引》之《东藏记》获第六届茅盾文艺奖
/> 现在是农历的“三九”，已经进入腊月，每天的最高气温都低于零下10度
年前的这段时间是最忙的，繁乱有序的准备过年的干粮，在我有记忆以来，是家里年前一直忙的事
今年妈妈还是把按比例的黏米、玉米馇子、大米泡好，沥干水分，让爸爸拉着爬犁去加工场磨面，用来包豆包
这种食品做起来工序多，颇耗费功夫
现在家里人少，爷爷奶奶已经去世，孩子们都已经离开身边，所有这些繁杂的程序，都靠妈妈一个人去完成
上午，接到妈妈让我去帮忙的电话，给孩子安排好中午饭，我回了娘家
妈妈自己已经蒸好了一锅豆包，豆包刚从灶上“起”出来，放在铺好塑料布的面板上晾着，正冒着热气
我摘下手套，便抓起一个放进嘴里，熟悉的绵软味道，也是以前渴盼过年的内容之一
坐下来跟妈妈边包豆包边唠家常，“你奶奶的豆馅团，攥的又圆又紧……”这句话起了头，我便接过话题，跟妈妈一块儿回忆起来…… 当年，奶奶跟妈妈拿来两个大瓦盆准备和磨好的面
奶奶边和面，边通俗易懂的指点妈妈，多少面加多少水
妈妈马上在另一个盆里“照本宣科”
奶奶的眼睛已经看不见了，做这些活全靠摸索，她的白头发没有洒“头油”或者“摩丝”一类的护发素梳理定型，随着和面的动作，身子一起一落，头发便乱了，挡着眼睛
虽然奶奶不用视力，想那种遮挡的感觉也类似我们蒙住眼睛的恶作剧吧！她便抬起胳膊，用前臂把头发往后一抹，手上粘着黏黏的面粉，更多时候便把面粉蹭到头发上、脸上、衣服上
我们看见了总会说，哎呀，奶奶的衣服那么埋汰（东北方言：脏）
面对提醒，奶奶总会笑着说，你们就看见我的衣服，那你们吃不吃啊？这样的话便把我们问的哑口无言，接不出来下句
“不吃”这两个字，总是说不出口，明明知道说了也做不到
妈妈把豆子煳熟、捣碎，下一步的工作是需要攥成豆馅团
这个“工种”我不太喜欢，豆馅里拌上糖，加上水，很粘稠的感觉，接触到手上，总有起鸡皮疙瘩的另类理由，这直接影响到这道工序的质量与进度
看着自己攥好的豆馅团，放在盆里，还没有被包进面团，便散的“溃不成军”，总会汗颜
看见奶奶在我攥过的豆馅团里，收拾“残局”
那一双暴着青筋的手，有力的一开一合，经过奶奶如此加工，豆馅团真的变得又圆又紧，经过几天的搁置，也不能变形
奶奶包的豆包，又圆又小，真正做到皮薄馅大
她看不见豆馅，全凭手感来摸索完成
这样的豆包“作品”，虽然形状比较耐看，但总有豆馅的颜色粘在外面
所以奶奶包的豆包真的像一朵朵没有擦匀胭脂的牡丹，微有暇，却有别致的风韵
奶奶跟妈妈忙碌着家里的“腊事”，让我们轻闲着、幸福着、同时也懒惰着
没有细心体会奶奶的“拿手风味”
等我想细心的钻研菜谱，想用心的学做饭，奶奶已经去世多年，这样的遗憾也成为了永远
现在，我也能包豆包，只是皮厚，外表也不光滑
味道更差的远了
感叹之余，想起来那个“离馅十里”的笑话，抿着嘴却再也笑不出来
而没有奶奶的指挥，家里更是多年不撒年糕
平时，去集市上买的切糕，吃起来总有些懈口
我知道，奶奶留给生活的那份温暖而永远的记忆味道，真的是不来了
爱是一生的错过，错过什么就怀念什么！我的眼泪掉了下来……
1、如果说金钱是商品的价值尺度，那么时间就是效率的价值尺度
因此对于一个办事缺乏效率者，必将为此付出高昂代价
培根