契诃夫的这种叙时势度表此刻他从不在大作创造市直接表达本人的主观情绪
契诃夫在提出本人创造时曾说：“人不妨为本人的演义抽泣、嗟叹，不妨和本人的主人公一道苦楚，然而这该当做的让读者群看不出来才对
作风越客观，所爆发的回忆就越有力
即使我加进去主观因素，局面就会朦胧
我写的功夫，充溢断定读者群，认定演义里所缺的主观因素，读者群本人会加进去
”他按照了并很好地试验了这一规则
比方在《烦恼》中作家经过姚纳贯串四次想向旁人陈诉烦恼而均告波折的故事，刻画了人的独立和人与人之间的隔阂
马车夫姚纳的儿子刚死不久
他急迫须要把心中的烦恼向旁人倾吐，但是截止是要么被旁人不耐心地打断话锋，要么即是在他筹备交谈之前就被旁人下了逐客令
没有谁承诺关怀他的懊恼，结果他只好把十足说给了他的马听
契诃夫对姚纳的灾祸怀着深深的恻隐和恻隐，然而在演义中却并反面主人公一道凄怆和烦恼，而是维持着客观的刻画，维持着冷心地
这种平静客观的叙时势度使得演义上层宁静，而上层之下却涌动着作家激烈的情绪
人生如月，缺陷时多，圆满时少
圆满是短暂的，缺残是长期的
我们又何须苛求人生如己之所望的那般圆满呢
眉月有眉月的秀美，镰刀正可收获人生，梳子不也可梳理去！残月给人以伤感，却也让你把人生体味得更加深刻
晦朔的淹没，也不必放弃，坚持住这一段艰难的时刻，不也有一弯笑脸的面世
而正因经历了那深沉的黑暗，那弯笑脸才更灿烂美丽
月在阴历十五时圆，虽为自然现象，却也满足着人们渴望团圆的一种心愿
故人们把满月之时称“望”，而人望的正就是月圆
每当这时，团圆者月下摆上果点，感激明月的帮忙；而未能团圆的人，便只有楼头继续守望了
寄心与明月，随郎上关西，这是月给人的抚慰
在盈盈的泪珠中，圆月被折射得更加晶莹璀璨
故“望”之一字，表达了很是丰富的让人联想回味的内涵
团圆者在望日望到了该望的，在一定程度上，也算人生暂时的圆满
有聚就有散，说不定十六十七就得离开
“望”之后称“既望”，是“已经望了”之意，它预示着月圆满之后的开始残缺，人由暂时相聚的又分离
分别是伤痛的，残月便不如新月鲜亮金黄，而是透着凄惨的苍白
下弦月边上朦胧模糊，如被泪水浸泡的消瘦的面容，在夜深人静之时，独自在树梢楼头伤怀
彩云理解残月的心情，也轻易不去打扰，只远远地淡化成一道轻柔的天幕，为月遮挡深夜里的阵阵寒风
那几只诡谲的星眼，也好像是看累了月儿伤心的一幕，打着呵欠，不耐烦的欲昏昏睡去
公鸡睡足后的一声清啼，啼落了月儿脸庞上残留的泪珠，月儿抹了一把憔悴的倦容，扭过头退向了天边------- 人家屋头梧桐叶上的露珠，在鸡声里跌落，发出清脆的响声，将屋子里那如月般憔悴的脸上逗留的泪珠震落，洇染进握在一起的指缝里
包裹已于昨夜装好，可还是又一次被打开，流泪的心在检点着，最终也连自己一并缝入，伴着旅人上路
月色惨白得让行人不敢落足，他觉着每一只脚印都是对“月”烙上一个深深的伤疤
也不敢低头去看，可眼前已是回归时走过的板桥，桥上，还分明看得清归来的足迹，而今晨，同一桥上，却要印上不同走向的脚痕
一次归来，一次别去；一次团圆，一次分离
他知道，一过那板桥，他又会对月的思念揣向天涯
月映人生
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺
无论是阴，是缺，都是月真实的人生，而惟有了这种缺憾，月才会一次次努力去圆满自己，去精彩自己
人生又何尝不该如此呢？2005、6、6
坐在长途公交车上，公路两旁的景致在车轮的飞速旋转中不断变换着布景
市场、工厂、荒山、桥梁在目光中稍纵即逝
瓜瓜菜菜是一面墙，粮食一面墙
这样的墙巧手能烹饪出合口的味道
这样的墙愈多，农舍的院落里摆的丰衣足食的气息越浓
家的关心，家的保护，只由于一个关心的家字，一个一言难以刻画的家字，家人一道保护家的小天下
纵然人命挨到了极端，也会有家人伴你到结果，凄怆地为你送终，处置辨别的死后事，让后辈后代礼香叩拜，传世血统关系的后裔
一代又一代后代，记取你的生存，哪怕你是俭朴的，毫无光彩，哪怕你是平常的，普普遍通，然而，惟有家人是最佳的伙伴，是能长功夫记取你的人
在艰巨的、艰难的生存中，也有你哺养的后代记取你已经的开销
她们不管在何处，不管在干啥，城市在憧憬你，担心你