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都说“文人相轻”，但在唐代文坛上，有两个人，却是“文人相亲”，印证了文人间千古不易的真情，这就是文学史上有名的元白之交
由于窗外没有诗意，念想却在回顾里沉沦，当风铃声中想起一齐渡过的雨，在天能与云作伴，曾似游鱼水中央
不领会是这个社会从来这么反常，仍旧它反常的部分越来越不抑制，在人的眼前耀武扬威，在玩耍挑拨，以至在小儿童身上也不放过
以是我才忍不住想要写这个文，在即日不管是音乐，跳舞，影戏仍旧文艺，对于社会的隐喻，揭穿仍旧迟了一步了，隐晦的报告你要去保护人命，大概泛论保护人命仍旧太笼统了
以是我想即使你是一个壮年人，即使你耐住本质读结束这篇作品，请做好典型，把儿童导向创作属于本人人命价格的路途，让他对生存有着该有的关切，而不是试验让他去用力生长，去领会实足领会不了的思维
即使你是一个小孩，最少你觉得本人仍旧一个儿童，这是很要害的
由于动作一个卑鄙但又贮存着宏大后劲的人命体，你该当有一颗童心
你要断定你贪玩的心没有错，不可熟太童稚也没有错，这颗简单探求高兴，探求情义与情绪的心会长久伴跟着你，20岁的功夫它还在，60岁也还在，90岁大概你牙齿掉光了，拄着手杖步行都很艰巨时，你仍旧想玩，想像此刻一律撇开爸妈就往伙伴那冲
童心并不感化你生长为一个被寰球承认的人，相反寰球恰是由于一群有着儿童般猎奇与情绪的人才连接冲破的，当下你不必被旁人嘲笑的话安排，但必需要学会是非分明，不许妨害他人，也不许让本人堕入伤害傍边
拿到小鱼干的我，又登时快马加鞭的从来时的街道奔去，想着小猫哔竟不必受饿，情绪是特殊的欣喜
到时给小猫找一个和缓的家吧，如许想着，脚步也变得轻盈起来
然后，作者为了反证中国富人之不仁不义，例举了英美国家富人“仁义”的事例
“在英美国家，富人多余的钱主要资助社会科学研究事业、办学校、办图书馆、社会救济等
你随便走进中国某一所大学，很容易看到香港的邵逸夫建的“逸夫馆”，不是图书馆，就是学术报告厅，就是教学楼
还田家柄书院、田家柄楼，等等
这些就是真正意义上的富人的意义
诺贝尔是西方最早富起来的人之一
”