城市:石家庄市
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他,用竹子做成鹞鹰框架,她,贴纸绘画绑扎风筝线
湖畔,草青青,花香阵阵,纸鸢,飘飞在晶晶蓝天;她跳着,小辫乌光闪闪,他笑着,嘴角月牙弯弯
春风,吹绿了山野田园,晚霞,映衬着梦幻童年;落日余晖,变淡,变浅,民居,升起袅袅炊烟
俩雅童,轻语收起纸鸢,挽手,蹦跳着离开湖边
忽然觉得,许多的星斗,手牵着手,蜂拥般进入我的内心
心与星,相互争吵、相互仇视、相互反对、相互矛盾
所有的焦点,全部聚集在我的性格是多血质还是胆汁质的鉴别上,竭力想用概念和语言,把我塑造成和高尔顿,彼得或者鲍尔没有差异的人
难道我必须作为普遍的类型、法则的标本、概念的传声器?即使能够具有度量七重之天的本事,我想,我仍就无法计算出铺就同一,或者灵魂的轨道的长短
这个时候,我被告之,个性是无限的存在
也就是说,个性是无数的表象、思绪、情感、意念在我心里无止境地交替,宛如星斗进入我内心的情形
释然,随后是轻松
我超越了血与肉,成了一种现象,组成了我人生的一个侧面
我的个性,显然成了人生运动形式的生存镜子
陵前的花,墙头的瓜,青砖绿瓦葡萄架,几何旧事几何爱,藏在那枝杈茂盛的葡萄架下
季红真:抒怀性、风尚化、关心民间文明、关心民族精力,那些上面都是一律的
沈从文说,要让读者群领会咱们民族往日的宏大之处,以及此刻的沉沦之处;而汪曾祺写的很多实质都来自由民主间,在体验了大妨害保卫世界和平大会凌乱之后,到民间社会中去创造陈旧的民族精力,这即是所谓的“礼失求诸野”
拿得起的人,处处是担当