城市:天津
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非诚勿扰,欢迎素质牌友滴滴
笑问:“鸳鸯两字怎生书?” 你看,新婚夫妻就这德性,明明你好好地在读书,她绣着绣着花就跑过来了,偎着你,靠着你,扰乱你,搞得你意乱情迷
可是,那是多么,多么甜美的事情! 可是欢娱只嫌夜短,愁怨总恨更长,世上终归是聚少离多,最常见就是棒打鸳鸯,怎么怪得人忧伤: 寒蝉凄切
对长亭晚,骤雨初歇
都门帐饮无绪,留恋处、兰舟催发
执手相看泪眼,竟无语凝噎
念去去、千里烟波,暮霭沉沉楚天阔
多情自古伤离别,更那堪、冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月
此去经年,应是良辰好景虚设
便纵有、千种风情,更与何人说? 长在一起的两个人,硬被生生掰开,一个西去一个东来,一个人面对无边美景还有什么意思!汤显祖的《牡丹亭》被白先勇先生誉为“死去活来的爱情”,果真如此,爱到深处,纵不见你,处处是你,不惜把我的魂魄跟着你
就算是刻骨相思了无益,争奈不思也是思,想念一个人的滋味真不好受: 伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际
草色烟光残照里,无言谁会凭阑意? 拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味
衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴
爱情是一杯有毒的美酒,是不能饮不可饮,偏要拚却的一醉,拚着为你这个冤家醉得我憔悴
幸运的是分离总有相聚,分开时西风紧,北雁南飞,晓来谁染霜林醉,总是离人泪,聚首时轰然的甜蜜和惊喜,想了千遍万遍你快回来,真回来了,反而疑是在梦里: 彩袖殷勤捧玉盅,当年拼却醉颜红
舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风
从别后,忆相逢,几回魂梦与君同
今宵剩把银釭照,犹恐相逢在梦中
不是梦,不是梦,举起银灯照复照,才觉得原来你是真的回来了,此后该不会分别了吧?好夫妻最怕是别离,如同一只蚌被一剖两半,一半撂在大海,一半抛在荒山,芭蕉卷心展不开,红烛滴泪到天明
相聚仍旧遥遥无期,外面还是凄风搅着苦雨
君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池
何当共剪西窗烛,共话巴山夜雨时
这对夫妻经过年少轻狂的岁月,而今情怀似水,似月,似秋雨,分开时灯下相思,相聚时却少了浓情蜜意,红烛摇摇,而是一种清凉宁静,秋露滴芙蕖般的喜悦
好夫妻聚少离多,哔竟还有相聚
但是很快,数十年光阴一弹指,一个先走了,剩下一个单飞
这一场最后的别离成就一首首传世的悼亡诗词: 江城子--苏轼 十年生死两茫茫
不思量
自难忘
千里孤坟,无处话凄凉
纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜
我突然知道:这就是我怀念那些美好东西的借口
我还知道有些东西是不能碎的
“破镜能够重圆”吗?这是我回答自己也回答这个世界的答案,是否定的
对于那些把最真最纯的东西作为支撑自己理想或者生命理念的人说,这是唯一的答案
比如,对于一个诗人的死,我曾困惑过许久,我说的这个人叫顾城
相信很多人对死持一种否定的态度
因为生命的美好,而拒绝死亡
人人皆知
但是从死本身来说,是死亡成全了那些为着最真最美的一些东西所守侯的忠贞
有着童话王国的顾城,他对女人的情爱贞洁,无疑是彻底的,以生命消亡的绝对姿态,完成了自己
因为当一个女人,成为一种信念属于他的内心世界时,当那个叫英儿的女人,把属于他的东西送给别的男人时,顾城最真最美的内心世界被毁灭了
虽然,很久以来他就有这样的预感
——我只是从顾城的角度来理解他的毁灭,这样说并不是对行为本身持支持或者拥护的态度,而仅仅是对他行为的解释
话说回来,本来的世界面目,就是一种难以用应该和不应该来衡量的
不管外在的人怎样反对,所能解释的是顾城的行为于他的“情”合理,哲人也早就说存在即合理
对此,又能反对的角度说些什么呢,想想怎么反对,都是无济于事的一种徒劳
皮肤漆黑、率真耿直的堆栈东家,板屋餐厅里为咱们上菜的大娘,开着快艇带咱们肩上过山车的船年老,在石滩上游玩的金毛、拉布拉多与它们的主人,观日台围着营火唱歌舞蹈的乘客,不拘一格的、充溢生机的人给咱们的路径着上了别样的颜色
游览中断,咱们都意犹未尽
夏雨莞尔一笑,说你人这么瘦,吃得还不少
我说哪儿啊,今天有美人陪着吃,再怎么也得多吃一碗来存着,以后可以忆甜除苦
不知猴年马月才能请大小姐和我一起吃饭了
她故装严肃的说要说两点:“第一,今年是猴年,这个月正是马月,所以不用你等很久的
第二,你任何时候都可以请我吃啊,反正我又不花钱,免费的晚餐啊
”说完就狡黠的笑了
2、我能给你的不多,容我先打个欠条,利息是余生可好